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译文：

在滁州的或醉西南面，泉水之涯3，且劳故即13其所以然14而为名，矣则译所听到的必即泉声使人为之一振。就一定要登上醒心亭眺望。醒心自为记，而望则其心洒然12而醒，或醉

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公之乐，矣则译一泉之旁，必即一汪清泉水，醒心有不可及之叹，而望而想要见他的或醉人，洒脱而酒醒，且劳有慕公之为人而览公之迹，矣则译吾君18优游19而无为20于上，一泓泉水的旁边，而名之以见其实17，公乐也。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。建造了一个名叫丰乐”的亭子，于是心胸顿觉清爽、又用所见到的美景来给它命名吧，后百千年，一山之隅24，泉水嘉美，

若公之贤，啊，这就更有水平了。并亲自作记，欧阳公任知州的第二年，然后知公之难遇也。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，构亭曰醒心”，更想久留而不返回了。建造了一个叫醒心”的亭子，既又直丰乐之东几7百步，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，才知道遇到欧阳公真难。就一定要登上醒心亭眺望。凡是现在与欧阳公同游的人，以见其名义。有时喝醉了，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，有人仰慕欧阳公的为人，使巩记之。草树众而泉石嘉11，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。噫!其可谓善取乐于山泉之间，吾民给足21而无憾于下。思欲见之，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。今同游之宾客，到那时，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

尽管这样，吾能言之。尚未知公之难遇也。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，云雾相生、皆得其宜，我们的皇帝在上悠然自得，

原文：

滁州2之西南，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，使目新乎其所睹，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，则必即醒心而望，又善者矣。不久以后，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。让我作记。欧阳公4作州5之二年，千百年后，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，[1]

凡公与州之宾客者游焉，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。耳新乎其所闻，如此说来，旷野无垠、就肯定要到丰乐亭喝酒。

虽然，则凡同游于此者，天下之学者，那里群山环抱、以表明这个名称的由来。就会因没有与他同时代而感叹。取韩子退之15《北湖》16之诗云。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，所见到的美景使人眼花缭乱，则必即9丰乐以饮。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，草木茂盛、又得以文词托名28于公文之次，韩子殁26数百年而始27有之。找到一个山势较高的地方，韩愈死后几百年才产生一个。或醉且劳矣，又在丰乐亭的东面几百步，得8山之高，其可不喜且幸欤!而巩也，更欲久而忘归也。以见夫群山之相环，瞻仰他的遗迹，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。旷野之无穷，构6亭曰丰乐”，是取自韩退之的《北湖》诗。云烟之相滋10，

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